Peter Hübner: Zu­erst ein­mal geht es hier um Na­tur­wis­sen­schaft und na­tur­wis­sen­schaft­li­che Er­kennt­nis­se.
Nur ist da­bei das­je­ni­ge, was man heu­te mit Na­tur­wis­sen­schaft be­zeich­net, zu eng ge­fasst.
Aber es ist ja nicht ver­bo­ten, die na­tur­wis­sen­schaft­li­che Sicht zu er­wei­tern bzw. den Ho­ri­zont der Na­tur­wis­sen­schaft­ler zu ver­grö­ßern.
Sie müs­sen be­den­ken, dass bei­na­he al­le Na­tur­wis­sen­schaft­ler nur die ers­ten drei Haupt­be­wusst­seins­zu­stän­de ken­nen.
Mit die­sen wol­len sie dann die Na­tur ver­ste­hen, und sie bil­den sich so­gar ein, die Na­tur ver­ste­hen zu kön­nen.

Aber im Rah­men der ers­ten drei Haupt­be­wusst­seins­zu­stän­de – des re­la­ti­ven be­grenz­ten Wach­be­wusst­seins, des ent­spre­chend re­la­ti­ven be­grenz­ten Traum­be­wusst­seins und des gren­zen­los be­grenz­ten Tief­schlafs – lässt sich nicht ein­mal er­fas­sen, um was es sich bei der „Na­tur“ über­haupt han­delt.

Denn die Na­tur ist ih­rem We­sen nach ein zu­min­dest kos­mi­sches Phä­no­men – wenn nicht gar ein uni­ver­sa­les. Dies wird auch kaum ein be­grenzt den­ken­der Na­tur­wis­sen­schaft­ler ernst­haft öf­fent­lich zu wi­der­spre­chen wa­gen.

Neue We­ge der wis­sen­schaft­li­chen Er­kennt­nis ha­ben im­mer nur die gro­ßen Den­ker un­ter den Na­tur­wis­sen­schaft­lern be­schrit­ten – und wenn man ein­mal von Pythagoras, dem Be­grün­der un­se­res na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Den­kens als ei­ner frü­hen Aus­nah­me­er­schei­nung vor im­mer­hin 2.500 Jah­ren ab­sieht, dann sind es be­son­ders erst die neue­ren und ganz neu­en Na­tur­wis­sen­schaft­ler un­ter je­nen be­rühm­ten Den­kern, die sich all­mäh­lich dar­über klar wur­den, dass der As­pekt des Be­wusst­seins für al­le na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Er­kennt­nis­se der wich­tigs­te Ent­schei­dungs­trä­ger ist.

Das re­la­ti­ve Wach­be­wusst­sein bringt nur be­grenz­te re­la­ti­ve Er­kennt­nis­se her­vor – dies wird je­der ge­bil­de­te Na­tur­wis­sen­schaft­ler zu­ge­ben.
Mit dem re­la­ti­ven Traum­be­wusst­sein ver­hält es sich ent­spre­chend – nur dass die In­for­ma­tio­nen im Traum sich noch chao­ti­scher prä­sen­tie­ren.
Und der Tief­schlaf lie­fert be­kannt­lich über­haupt kei­ne In­for­ma­tio­nen mehr.

Wenn ich al­so kos­mi­sche In­for­ma­tion er­hal­ten will, wel­che die Na­tur ja ih­rem We­sen nach zu de­ren Er­kennt­nis ver­langt, dann muss ich mich in mei­nem Be­wusst­sein und Den­ken auf das Kos­mi­sche hin­be­we­gen – zu­min­dest, so­lan­ge die­ses nicht zu mir kommt.

Pythagoras hat in sei­ner Schu­le mit Hil­fe von Mu­sik und Ma­the­ma­tik ge­lehrt, wie man sich be­wußt­seins­mä­ßig und in sei­nem Den­ken mit Er­folg auf das Kos­mi­sche zu be­wegt.
Die­ses Lehr­sys­tem ging dann ver­lo­ren, bzw. es wur­de ge­walt­sam zer­stört, und dann tauch­ten spä­ter in der Ge­schich­te ver­schie­de­ne Per­sön­lich­kei­ten auf, auf die sich be­wußt­seins­mä­ßig of­fen­bar aus­nahms­wei­se das Kos­mi­sche zu­be­wegt hat­te.

Und die­se gro­ßen Den­ker be­grün­de­ten dann Pha­sen­sprün­ge im na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Den­ken und Ver­ste­hen.
Zu nen­nen sei­en hier bei­spiels­wei­se der Mu­sik­theo­re­ti­ker, Ma­the­ma­ti­ker und Ast­ro­nom Kepler, wie aber auch ge­ra­de un­se­re mo­der­nen Phy­si­ker wie Albert Einstein usw.

Die­se be­rie­fen sich un­zwei­deu­tig auf ei­nen Pha­sen­sprung in ih­rem Be­wusst­sein: auf das Durch­bre­chen ih­rer al­ten Be­wusst­seins­gren­zen.
Und sie sag­ten dar­über hin­aus – wie auch un­se­re gro­ßen klas­si­schen Ton­schöp­fer –, dass ih­nen ih­re neu­en Er­kennt­nis­se von oder in ei­nem Be­wusst­sein ein­ge­ge­ben wa­ren, wel­ches hin­ter ih­ren drei bis­he­ri­gen Be­wusst­seins­zu­stän­den liegt.

Ih­ren Aus­sa­gen kann man ent­neh­men, dass sie – wie auch im­mer – auf­grund be­son­de­rer geis­tig emo­tio­na­ler Ver­an­la­gung oder Be­ga­bung mehr zu­fäl­lig je­ne ab­so­lu­te Schall­mau­er des Tief­schlafs durch­bro­chen hat­ten und zu­min­dest zum vier­ten Be­wusst­seins­zu­stand, wenn nicht auch noch zu hö­he­ren Be­wusst­seins­zu­stän­den vor­ge­drun­gen wa­ren.

Mit Hil­fe die­ser brach­ten sie dann ihr neu­es Welt­bild, ih­re neu­en Er­kennt­nis­se, ihr neu­es um­fas­sen­de­res Wis­sen mit und be­müh­ten sich um ei­ne kor­rek­te Dar­stel­lung ih­rer neu­en Sicht ge­gen­über ih­ren Kol­le­gen. Ich ha­be an an­de­rer Stel­le aus­führ­li­cher dar­über ge­spro­chen – wo es um den As­pekt der Of­fen­ba­rung geht.

Der vier­te Haupt­be­wusst­seins­zu­stand macht uns zum al­ler­ers­ten Mal mit dem Phä­no­men des Kos­mi­schen be­kannt: des wirk­lich Kos­mi­schen jen­seits des be­grenz­ten Ma­te­riel­len – selbst wenn es sich da­bei um den gan­zen ma­te­riel­len Kos­mos han­deln soll­te.
Da­bei ist auf­fäl­lig, dass bei den neu­en na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Er­kennt­nis­sen – spe­zi­ell der Phy­sik – die Ma­the­ma­tik ei­ne gro­ße Rol­le spielt und die Phy­sik bzw. de­ren Theo­rien schritt­wei­se vom Ma­te­riel­len weg­zieht.

So wird das gan­ze phy­si­ka­li­sche Welt­bild all­mäh­lich mit Hil­fe der Ma­the­ma­tik ent­ma­te­ri­a­li­siert – dies ist ein Pro­zess, der sich schon zu Be­ginn des letz­ten Jahr­hun­derts an­kün­digte.
So­mit kann man bei­na­he sa­gen, dass sich die Phy­sik auf die Me­ta­phy­sik zu be­wegt, wo­bei hier dann al­ler­dings – und das ist das Schö­ne an der Sa­che – die Me­ta­phy­sik in die Rol­le na­tur­wis­sen­schaft­li­cher Be­trach­tung ge­rät.

Die­se Ent­wick­lun­gen hat auch Pythagoras vor­ge­zeich­net, als er ei­ne wis­sen­schaft­li­che In­te­gra­tion der Na­tur­wis­sen­schaf­ten, der Geis­tes­wis­sen­schaf­ten, der Küns­te und der Re­li­gi­o­nen an­streb­te und hier­für in sei­ner Schu­le die ent­spre­chen­den in­tel­lek­tu­el­len Wei­chen stell­te.

So wer­den heu­te schließ­lich über den Pro­zess der na­tur­wis­sen­schaft­lich ge­präg­ten Be­wusst­seins­for­schung und –ent­wick­lung die Geis­tes­wis­sen­schaf­ten, die Küns­te und die Re­li­gi­o­nen un­ter dem Schirm der Me­di­zin mit ob­jek­ti­ven na­tur­wis­sen­schaft­li­chen Mit­teln in ih­rer Leis­tung mess­bar – mit Hil­fe ei­ner Me­ta­phy­sik na­tur­wis­sen­schaft­li­cher Prä­gung, aus­ge­stat­tet mit dem In­stru­men­ta­ri­um un­se­res mo­der­nen di­gi­ta­len wis­sen­schaft­lich-tech­ni­schen Zeit­al­ters.

Aber all dies – al­le die­se Er­run­gen­schaf­ten und Ent­wick­lun­gen – sind sys­te­ma­tisch­lo­gisch an das Ver­ständ­nis und die Wei­ter­ent­wick­lung des Be­wusst­seins und da­mit des Denk­ver­mö­gens ge­bun­den.
Die Ent­wick­lung ei­ner kos­mi­schen The­o­rie be­darf zwin­gend not­wen­dig ei­nes kos­mi­schen Denk­ver­mö­gens – dies ist si­cher­lich ein­leuch­tend.